舊時(shí)高密縣城南門里大街上的科第坊。

　　舊時(shí)高密縣城南關(guān)的科第坊。

　　科第坊是中國(guó)科舉文化的重要符號(hào)之一，也是一地科舉興盛的歷史見(jiàn)證。明代高密科第綿延不衰，登科及第者接踵，明代所立各類科第坊，如解元坊、進(jìn)士坊、登科坊、亞魁坊、經(jīng)元坊、鄉(xiāng)進(jìn)士坊、世科坊、聯(lián)捷坊，星羅棋布，彰顯出明代高密科舉文化的興盛。

　　洪武安仁考中解元

　　開(kāi)高密科第坊序幕

　　明代高密第一座科第坊，是為洪武年間解元安仁所立的解元坊，它開(kāi)啟了明代高密科第坊的序幕。

　　安仁，明代初年高密北隅張家巷人，洪武二十年（1387）丁卯科鄉(xiāng)試解元，洪武二十一年（1388）戊辰科進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。

　　安仁是高密歷史上明代唯一的文解元，清代高密有4位文解元。但安仁究竟是山東鄉(xiāng)試解元，還是應(yīng)天府鄉(xiāng)試解元，歷史上存在爭(zhēng)議。萬(wàn)歷《萊州府志》只是說(shuō)“舉第一”，康熙《高密縣志》亦只記載“解元”，俱未說(shuō)是何榜。由于濟(jì)陽(yáng)地方志記載濟(jì)陽(yáng)人王倪亦是洪武二十年（1387）丁卯科解元，雍正《山東通志》改變康熙《山東通志》關(guān)于王倪是洪武甲子舉人的說(shuō)法，將安仁定為洪武二十年（1387）丁卯科順天解元，其后的地方志相沿其說(shuō)，如乾隆《萊州府志》即稱安仁“舉順天第一”。安仁是順天解元之說(shuō)，在一定程度上只是推測(cè)而已。明代順天府稱謂始于永樂(lè)元年（1403），而安仁中解元時(shí)京師所在地稱應(yīng)天府。據(jù)《南國(guó)賢書(shū)》《明三元考》記載，洪武二十年（1387）應(yīng)天府鄉(xiāng)試解元是常熟人施顯，北平府鄉(xiāng)試解元是棗強(qiáng)人武瓛，安仁不可能是該科應(yīng)天府、北平府解元。安仁是洪武二十年（1387）丁卯科山東鄉(xiāng)試解元的可能性大，但可以肯定的是，安仁是明代萊州府第一位解元。

　　洪武二十一年（1388）戊辰科會(huì)試，安仁中貢士，殿試中三甲第19名進(jìn)士，是明代高密歷史上的首位進(jìn)士，也是明代萊州府第二位進(jìn)士，是科山東人共有9人中進(jìn)士。安仁中進(jìn)士后所立進(jìn)士坊，亦是明代高密第一座進(jìn)士坊。

　　科第坊名目繁多

　　皆立在城中城關(guān)

　　明代鄉(xiāng)試錄取者稱為舉人，亦有孝廉、賢書(shū)、鄉(xiāng)進(jìn)士等雅稱。明代鄉(xiāng)試分五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》）取士，每經(jīng)所取第一名謂之經(jīng)魁，又稱經(jīng)元。每科鄉(xiāng)試的前五名按慣例都是某一經(jīng)的經(jīng)魁，故稱五經(jīng)魁，其中第一名稱解元，第二名稱亞元，第三名至第五名皆俗稱經(jīng)魁。而第六名至第十名則被稱作亞魁，清代亦有將第六名至第十八名統(tǒng)稱為亞魁者。因此為中舉者所立科第坊，稱謂亦不盡相同。

　　根據(jù)康熙《高密縣志》《皇明進(jìn)士登科考》等史料考證，明代高密籍文舉人可考者共有60位（按當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)貫，包含中進(jìn)士者），武舉人可考者有12位。明代高密究竟曾立有多少座舉人坊，由于年代湮遠(yuǎn)，史料匱乏，今天已難以考究。據(jù)乾隆《萊州府志》、康熙《高密縣志》記載，包含安仁的解元坊，清初高密尚存為舉人所立科第坊10座。其中亞魁坊兩座，一座為兵部左侍郎、贈(zèng)兵部尚書(shū)李介立，另一座具體坊主不詳。登科坊5座，為王輔、王喬年、張智、周岳、馮時(shí)正5位中舉者所立。鄉(xiāng)進(jìn)士坊1座，為舉人李范立。“鄉(xiāng)進(jìn)士”是明清時(shí)期對(duì)舉人的雅稱，“鄉(xiāng)進(jìn)士”不是真正的進(jìn)士，如同明清時(shí)期人們雅稱歲貢生為“歲進(jìn)士”，雅稱國(guó)子監(jiān)生為“雍進(jìn)士”一樣。另有經(jīng)元坊1座，為經(jīng)魁李簡(jiǎn)立。值得一說(shuō)的是，明代諸城城里曾立有一座父子經(jīng)元坊，是為諸城柴溝社（今屬高密）人，亞元丘橓（shùn）、鄉(xiāng)試第三名丘云章父子而立。

　　清初高密尚存的10座明代舉人坊中，有3座是為李介、李簡(jiǎn)、李范三位同胞兄弟所立。三兄弟之父李杰，以監(jiān)生中順天鄉(xiāng)試舉人，遺憾的是未見(jiàn)其立舉人坊的記載。李介于成化元年（1465）乙酉科山東鄉(xiāng)試中第8名舉人，時(shí)稱亞魁，亞魁坊由此而來(lái)。李簡(jiǎn)于成化十九年（1483）中癸卯科山東鄉(xiāng)試第4名舉人，時(shí)稱經(jīng)魁，又稱經(jīng)元，經(jīng)元坊由此而來(lái)。李簡(jiǎn)之弟李范，中成化十九年（1483）癸卯科山東鄉(xiāng)試第63名舉人，其所立舉人坊故稱“鄉(xiāng)進(jìn)士坊”。明代高密為李介家族所立牌坊甚多，科第坊還有為李介、李昆所立的進(jìn)士坊、世科坊，事功坊有為李介、李昆父子所立的父子都憲司馬坊，為李介所立的繡衣坊、尚書(shū)坊。明代高密的科第坊，與周邊州縣一樣，皆在城中或城關(guān)，以南門里大街和南關(guān)最為集中。乾隆《諸城縣志》也說(shuō)：“科第仕宦建坊皆在城中，鄉(xiāng)曲無(wú)有也。”

　　明代高密王氏家族亦是科宦世家，明代景泰四年（1453）東周陽(yáng)社（今大周陽(yáng)）人王輔中山東鄉(xiāng)試舉人，曾在高密城南關(guān)建登科坊一座，后來(lái)其孫王喬年中舉，亦在南關(guān)建登科坊，王喬年中進(jìn)士后又在縣門前立聯(lián)捷坊，官拜御史后，又在縣門前立云南道監(jiān)察御史坊，祖孫所立四座牌坊曾令桑梓生輝。

　　明中后期及第者不立坊

　　舉子用牌坊銀扶危濟(jì)困

　　明代高密究竟曾立過(guò)多少座進(jìn)士坊，歷代方志記載不一。康熙《高密縣志》稱“進(jìn)士坊十”，分別為洪武二十一年（1388）戊辰科進(jìn)士安仁、成化五年（1469）己丑科進(jìn)士李介、成化五年（1469）己丑科進(jìn)士昝(zǎn)誠(chéng)、成化十四年（1478）戊戌科進(jìn)士周弁、弘治三年（1490）庚戌科進(jìn)士李昆、嘉靖二年（1523）癸未科進(jìn)士管嘉禎、嘉靖二十九年（1550）庚戌科進(jìn)士王喬年、嘉靖三十二年（1553）癸丑科進(jìn)士管嘉福、嘉靖三十二年(1553)癸丑科進(jìn)士李邦魁、萬(wàn)歷二年（1574）甲戌科進(jìn)士閻芹所立。但乾隆《萊州府志》不載李介、李昆父子的進(jìn)士坊?！陡呙芸h鄉(xiāng)土志》記載清末高密城廂“坊表十有四”，但14座牌坊中科第坊只有1座，即管嘉禎的進(jìn)士坊，諸多的科第坊最終消失在歷史的煙海中。

　　據(jù)《皇明進(jìn)士登科考》《皇明貢舉考》，明代高密共有16人中文進(jìn)士。高密舊志記載共有14位，原因是宋蓁(zhēn)、李綱兩位永樂(lè)年間的進(jìn)士在籍貫上與膠州有爭(zhēng)議，極可能是戶籍地與鄉(xiāng)貫分離的雙籍進(jìn)士。由于各種原因，嘉靖以后，萊州府屬各州縣所立科第坊甚少，萬(wàn)歷、崇禎年間，高密雖然科舉事業(yè)進(jìn)入小鼎盛期，但卻很少見(jiàn)這一時(shí)期科第坊的蹤影，萬(wàn)歷進(jìn)士單崇、單明詡、張福臻，崇禎進(jìn)士傅鐘秀，均未見(jiàn)立科第坊的表述。像高密臨近的膠州，清初仍立兄弟進(jìn)士坊、科第聯(lián)輝坊的現(xiàn)象已極為罕見(jiàn)。

　　明代后期，中科第者不立科第坊的原因不一，與國(guó)家局勢(shì)變遷、一地士風(fēng)演變、突發(fā)性災(zāi)害事故等息息相關(guān)?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》記載，嘉靖三十七年（1558）始，因邊儲(chǔ)缺乏，扣減舉人建坊銀，后一度恢復(fù)。萬(wàn)歷年間曾發(fā)生因軍需不足挪用牌坊銀一事。崇禎年間，社會(huì)多艱，新進(jìn)士辭牌坊銀助作軍餉亦屢見(jiàn)不鮮。而新科舉人、新科進(jìn)士，多有用牌坊銀扶危濟(jì)困之舉。如明崇禎九年（1636）諸城水西村（今屬高密）人王勸中舉，時(shí)值發(fā)生災(zāi)荒，百姓流離失所，王勸之父王翰元，用所得建坊銀幫助鄉(xiāng)民，得守故業(yè)，王翰元、王勸父子由此得到鄉(xiāng)人稱譽(yù)，王勸后來(lái)中進(jìn)士。